No hay escapatoria a los extraños pero empedernidos esfuerzos por “homo-sexualizar” el sacerdocio católico romano. Lo que usted esperaría luego de la espectacular caída en desgracia del Sr. Theodore McCarrick, el ex cardenal que fue apartado del sacerdocio, sería un interés grande por los jóvenes maltratados por McCarrick y otros depredadores homosexuales dentro de la Iglesia. En cambio, vemos una negación total del abuso, los esfuerzos para evitar discutir el abuso y un impulso para normalizar la homosexualidad en el sacerdocio.

El pasado sábado por la mañana, el Vaticano anunció la laicización de McCarrick por “instigar delitos sexuales en el Sacramento de la Confesión, y pecados contra el Sexto Mandamiento con menores y con adultos, con el factor agravante del abuso de poder”. La mañana del domingo, el titular del New York Times decía: “ ‘No es un armario. Es una jaula.’ Los Sacerdotes Homosexuales Hablan Sin Tapujos.”

El artículo no decía nada sobre la depredación homosexual de McCarrick, el Obispo O’Connell, el Obispo Pineda, el Obispo Zanchetta o cualquiera de los otros clérigos implicados en el abuso de preadolescentes, adolescentes y hombres jóvenes. El artículo tampoco mencionó la cobertura y la caracterización errónea de estos abusos por parte de los líderes de la Iglesia. Hizo falta en el artículo cualquier consideración sobre las prácticas deshumanizantes y homosexuales recientemente dadas a conocer acerca de todo el Vaticano. En resumen, el artículo de New Times nunca menciona el daño a los niños, adolescentes y hombres jóvenes que cayeron presa de estos homosexuales de mayor edad, ni el impacto de esta próspera subcultura homosexual en las mujeres de la Iglesia que ya están asustadas y alienadas.

El artículo del New York Times se centró en la lucha de los sacerdotes que quieren vivir y ser aceptados como “sacerdotes homosexuales”. El padre Bob Bussen fue citado en el artículo, mencionando: “La gran mayoría de los sacerdotes homosexuales no están seguros”. La vida en el armario es peor que el chivo expiatorio. No es un armario. Es una jaula ”. ¿Qué es exactamente la“ jaula ”que limita al padre Bob? Él es mi pastor durante años en St. Mary’s en Park City, Utah. Reimprimí y compartí sus homilías varias veces.

Si el padre Bob estaba “inseguro” y “enjaulado” en nuestra parroquia aquí en Park City, Utah, es difícil comprender qué significa estar-“seguro”. La sexualidad del padre Bob siempre fue evidente y nunca escuché a nadie hacer comentarios negativos sobre sus pendientes y botas y su estilo teatral de hablar. Por el contrario, la parroquia amaba al padre Bob tal como era, y fue aquí en Park City que el padre Bob regresó cuando se retiró.

A pesar del exitoso ministerio del Padre Bob y el preciado lugar en la comunidad de la Iglesia, sus comentarios, y los de otros sacerdotes “gay” en el artículo del New York Times, insisten en que ellos son las víctimas. Insisten de que su sexualidad debe ser la principal preocupación: de que no son solo “sacerdotes” ordenados en Jesucristo para el servicio de su pueblo, pero que son “sacerdotes homosexuales”, y que su homosexualidad debe ser reconocida y aprobada.

Sentada un domingo en la iglesia de Santa María después de leer los comentarios del Padre Bob, lloré.

La lectura del evangelio era una de sus favoritas: “Bienaventurados los pobres; El Reino de Dios es tuyo ”. El padre Bob era un apasionado defensor de los marginados, los oprimidos, los rechazados de nuestro mundo. De alguna manera, ser “gay” (ser un “sacerdote gay” en lugar de solo el “sacerdote” que he conocido desde hace muchos años) se había convertido en una misión fundamental para validar su identidad.

Me pregunto por qué estos sacerdotes están repentinamente tan preocupados por ellos mismos. ¿Por qué exigen que su orientación sexual sea fundamental para su persona pública en la Iglesia? “¿Por qué están ignorando tan categóricamente los abusos, problemas y desafíos de la subcultura homosexual, incluidos los jóvenes a quienes McCarrick abusó y los muchos niños cuya primera experiencia sexual fue con hombres homosexuales mayores que los explotan sexualmente?”

Parece que suplican: “Mírame y dime que estoy bien”. Esto es a duras penas una pregunta fácil ante tantos hombres víctimas de actos no deseados del mismo sexo. Especialmente cuando los católicos, y el público en general, han leído sobre el ‘entrenamiento’ y la coacción de actos del mismo sexo por parte del clero de mayor edad contra hombres jóvenes vulnerables.

El hecho de que la Iglesia evite desesperadamente este problema refleja la cultura homosexual más amplia. Como Chad Felix Greene ha escrito en el Huffington Post,

A menudo encuentro a los hombres homosexuales romantizando sus experiencias sexuales tempranas e idealizando a los hombres que los introdujeron en el mundo del sexo gay. Nuestra erótica, fetichismo sexual, pornografía y los roles sexuales tienden a imitar las relaciones entre adultos y adolescentes. A menudo, nuestro concepto del tipo de hombre que buscamos se basa en estas experiencias iniciales. Cuando muchos tienen la misma experiencia, es fácil creer que es normal. Pero creo que es absolutamente crítico que el mundo LGBT considere seriamente este problema y tome medidas para detenerlo. Este es un problema de hombres homosexuales que abusan de hombres jóvenes que buscan muchas cosas en un estado extremadamente vulnerable.

Pero el liderazgo de la Iglesia en sí mismo está tratando de desviar la culpa de la homosexualidad centrándose en el abuso de menores como diferente al abuso de niños o hombres jóvenes, como insistió el Cardenal Cupich de Chicago, “porque en algunos de los casos con adultos … involucrando a los clérigos, podría ser sexo consensual. Hay una serie de circunstancias completamente diferentes que deben entrar en juego aquí ”. En otras palabras, discutamos esas otras“ circunstancias ”, no los avances homosexuales hechos por sacerdotes hacia aquellos bajo su cuidado.

La insistencia de que los varones victimizados desde la pubertad hasta los veinte años de edad por depredadores varones no constituyen una categoría de víctima digna de un enfoque y entendimiento separados, ciega a la Iglesia a un componente importante de la cultura homosexual y su papel en la crisis de abuso sexual de la Iglesia.

Al terminar de escribir estas palabras, oro por el Padre Bob, que ha proporcionado mucho espiritualmente a mi vida y a la de mi familia. Rezo para que pueda reflexionar sobre la “jaula” que lo sostiene y si su adversario es la Iglesia o la cultura homosexual a la que se siente atraído por su atracción hacia personas del mismo sexo.